
Стремление к просвещению среди бурят можно подметить уже в 70-х годах прошлого столетия. «Буряты

Статья И. Константиновой опубликованная в Сибирском архиве в 1912 году. Царь Хон-Тайчжи имел двух

Статья 1924 года, опубликованная Б. Э. Петри в этнографическом сборнике "Сибирская живая старина". Эта

Посвящение лошади богу Субертэну делается с целью «способствования приплода» и предохранению скота от падежа.

Для начала культурной жизни людей вообще и бурят-монголов в частности огонь имел очень важное

(Вариант легенды о первом шамане у Кудинских бурят, записано в 1880 году со слов

Статья 1925 года А. Онхонова о традициях захоронения шаманов в Эхирит-Булагатском районе Иркутской области.

Среди священных мест, почитаемых иркутскими бурятами, одним из самых известных является Шаманская пещера (или

У иркутских бурят-шаманистов в древности существовал обычай «посвящения» лошади или быка отдельным божествам с

Статья 1926 г. Епшея Елбоева о шаралдаевском роде. Помещаемая ниже родословная Епшея Епшеновича Елбоева