Улус Харагун
В верховьях реки Иды, на ее притоке Харагунке расположен улус Харагун. Свое название улус ведет от бурятских слов «хара» — черный, «уган» — вода, что значит, «черная вода»1. Так называют буряты ручьи и реки с полыньями, незамерзающие зимой, с чистой водой. Действительно, ключ, протекающий с северной стороны улуса, и сама Харагунка имеют чистую воду и полыньи, которые местами не замерзают и зимой.
В русской транскрипции бурятское Хара плюс уган получило произношение Харагун. Это написание вошло во все официальные документы.
Коренными жителями улуса Харагун являются буряты из Шаралдаевского рода. Судя по легендам и преданиям западных бурят о Буха ноёне, о Готольском и Шаралдаевском родах, Шаралдаевский род заселил верховье реки Иды вслед за Готольским родом. Оба эти рода происходят от рода булагатов («булагачинов»)2.
Недавние находки учащихся Верхне — Илимской средней школы Боханского района на территории улуса во время раскопок и пахоты шлифовального нефритового тёсла и верхней части черепа сибирского шерстистого носорога говорят, что еще в глубокой древности, в период первобытно — общинного строя около 4000—3000 лет до нашей эры здесь жили люди3.
До Великой Октябрьской социалистической революции жители улуса вели полуоседлый образ жизни. Кочевали в зависимости от времени года, от истощения пастбищ. Летом жили в летниках (зугалан), а осенью в осенниках, а зимой в зимниках. Летники харагунцев были расположены по долине реки Ида между селениями Дундай (Дундайл) и Укыр. В зугалане харагунцы жили в летние месяцы в деревянных юртах, покрытых корой лиственницы и драницей. Юрты у боханских бурят назывались булгааган. Обычай кочевать в летние месяцы в летники сохранился у них до 1942 года. Еще совсем недавно стояли на берегу реки Иды последние юрты Харагунского летника («зугалана»).
Основным занятием жителей было скотоводство и земледелие. Разводили, крупный рогатый скот, лошадей, овец и коз. Сеяли пшеницу, рожь, ячмень. Овощи не садили и не сеяли.
Накануне Великой Октябрьской социалистической революции уже резко обозначилось классовое расслоение в улусе. Если кулаки братья Минкины Шада и Шантан, Матушкины имели своих работников, десятки и сотни голов крупного рогатого скота и сотни овец, то бедняки и середняки, составлявшие большую часть населения улуса, в поте лица своего добывали хлеб насущный. Многие улусники были в долгу у богатеев.
Абсолютное большинство населения улуса было неграмотным. Людей с высшим и средним образованием до революции не было. Накануне революции стараниями К. Н. Богданова, одного из первых просветителей западных бурят, была открыта начальная школа в улусе. Сильны были среди населения религиозные верования. Жители улуса исповедовали шаманизм, обожествляли природу.
Круто изменила жизнь жителей улуса Харагун Великая Октябрьская социалистическая революция. Активными участниками борьбы за власть Советов были братья Осодоевы Алсай и Иннокентий, братья Багаевы Михаил и Константин, Няголов Георгий и другие. Был создан Шаралдаевский ревком. Председателем его стал Осодоев Алсай.
— Работать приходилось в очень трудных условиях, — вспоминал о тех временах Осодоев А. Р.
Шла гражданская война. Хозяйство крестьян было разрушено, армия и город нуждались в хлебе. В стране была введена продовольственная разверстка. Крестьянская беднота, понимая положение страны, сдавала хлеб и скот государству по твердым государственным ценам. Кулачество и попавшая под агитацию часть середняков от сдачи хлеба отказывались. Работникам ревкома приходилось вести среди населения большую разъяснительную работу, а против злостных кулаков, прятавших излишки хлеба, принимались революционные меры. Так, однажды, у кулаков Тарнуева Е. И., Минкина Шада было изъято по 200 пудов зерна, по 15 голов крупного рогатого скота, по 25 овец4.
Трудность работы советских органов усугублялась тем, что в сентябре 1920 года, после ухода частей регулярной Красной Армии на врангелевский фронт, подняли восстание против советской власти кулаки в Тальянах, Хонзое, Харагуне, Осе и в других населенных пунктах. В улусе Харагун к кулацкому восстанию примкнули Матушкины Иван и Степан, Баранников Иннокентий, Олоктонов Андрей, Иванов Байн. Они в течение некоторого времени терроризировали местное население. С приходом частей ЧОИ из Балаганска восставшие кулаки ушли в леса и составили белую банду во главе с бандитом Охотиным Силантием. Еще долгое время эта банда запугивала население окружающих селений, устраивая налёты, и убивая активистов Советской власти. В 1923 году с бандитами было покончено. Началась мирная жизнь. Подготавливались условия для кооперирования мелких частных крестьянских хозяйств.
П. ХУНДАНОВ, учитель Верхне-Идинской средней школы Боханского района.
Хунданов, П. Улус Харагун // Сельская правда. – 1976. — №142 (25 ноября). – С. 4.
_____________________________________________________________________________
1 М. Н. Мельхеев «Географические названия «Восточной Сибири», Иркутск—1969 г., стр. 68.
2С. П. Балдаев «Родословные предания и легенды бурят», часть I, Булагаты и эхириты, АН СССР, Сибирское отделение, бурятский филиал. Бурятский институт общественных наук. Улан-Удэ, 1970 г., стр. 123, 128—129.
3Верхняя часть черепа сибирского носорога и шлифованное тесло находятся в кабинете истории Верхне-Идинской средней школы.
4Личный архив автора статьи. Письмо Осодоева А. Р. к автору в 1967 году.