Священные места Осинской долины
У бурятского народа существуют священные места, которые часто можно встретить на видных местах. Их сразу можно отличить по столбам — сэргэ или бариса, обвязанным разноцветными платками и лентами, а также по лентам и платкам, обвязанным к деревьям, священным камням — обоо. Буряты, да и не только буряты, проезжая мимо священного места со спиртным или просто в знак уважения, останавливаются у священного места, капают спиртным, повязывают на столбы‑бариса ленточки‑залаа, бросают сигареты, спички, мелочь.
«Народ, не знающий своих корней, недостоин будущего», — гласит древняя мудрость. Есть на карте нашего округа места, которые издревле почитались и почитаются местным населением, где традиционно шаманы проводят обряды жертвоприношения и поклонения духам и предкам. Священное место — это ценность высокого порядка, земное местопребывание духов и богов, сосредоточение магических сил, вызывающее чувство благоговения и требующее чрезвычайного почтительного отношения. Это конкретный географический объект (гора, роща, озеро, река, урочище, перевал и др.), который почитается как местообитание духов общеплеменного, общеродового значения.
Точное количество сакральных мест нашей местности сегодня не сможет назвать никто. Ведь раньше у бурят почиталось множество мелких локальных эжинов, «хозяев местности», покровителей природных объектов местного значения: каждая местность в границах родового кочевья или улуса (поселения), каждая гора или какой‑либо другой природный объект имел своего «хозяина» — эжина.
Сегодня наш рассказ об осинских сакральных местах.
Жители Кахинской долины устраивали свои тайлаганы на мысе горного массива Хоригтуй (Хориггын Хушуун) — культовой горе в междуречье Осы и Кахи, почитавшейся бурятами рода «хоогой». Буряты называли это место «Хоригто» — запретный. Согласно преданию, на горе в XVII веке был захоронен известный шаман Бүлхэ — выходец из Монголии. Жертвоприношения кахинцы приносили хозяйке горы Хоригтын эжэн по имени Гажа хатан Ганжа. По преданию, она была единственной дочерью шамана Бүлхэ, захороненного на вершине горы, и после смерти отца, по его завещанию, стала ревностным распространителем монгольской формы шаманизма среди бурят рода «хоогой» в местности Каха, за что посмертно была прозвана хозяйкой горы Хоригтуй.
Хатан уула
Царственная, прекрасная,
Царь‑вершина «Хатан уула»,
И первой новый день встречая,
Как символ света и добра,
Хатан уула
Высь венчает —
Земли державная гора.
(В. Петонов)
Ежегодно 18 июня жители Бурят‑Янгут проводят тайлаган «Хатан уула». В обряде принимают участие только мужчины. Женщины остаются в стороне. После всех ритуалов обязательно проводятся соревнования.
Легенда о происхождении горы Орголи
Промахов не знал могучий Гэсэр,
Стрела всегда летела в цель.
Рука его не дрожала, поверь,
Падал сражённый и враг, и зверь.
Однажды чудовище завелось на земле,
Хитрым и сильным было оно.
Стрела Гэсэра волшебна и остра,
Но пролетела мимо она.
Подъехал богатырь удивлённо к стреле,
Поднял и стряхнул землю с неё.
Так появилась гора Орголи.
Легенда о горе «Таряатын табан хушуун»
Есть в Улейской долине
Местность «Табан хушуун»,
Что означает «пять пальцев»,
Там пасётся коней табун.
Это пять пальцев злого
Чёрного богатыря.
Он разорял улусы,
Дрожала под ним земля.
Могучего врага одолев,
Абай Гэсэр хүбүүн
Бросил его на землю.
Так появилась гора
«Таряатын табан хушуун».
Образование местности «Шэнэһэн»
Возле священной горы Орголи
Появилось чудовище огромной величины,
Не то змея, не то дракон.
Чудовище разоряло всё кругом.
Обратились люди к Гэсэру с мольбой:
«Убить чудовище, вернуть покой!»
Страдания людей Гэсэр терпеть не мог,
Спустился с неба и народу помог.
Убито чудовище — испустило дух,
Приняло смерть от богатырских рук.
В месте, где осталось лежать оно,
Выросли лиственницы и стоят там давно.
О Гэсэре существуют многочисленные легенды и предания, в которых его титанические битвы связываются с горами, перевалами, реками и озёрами. Так, например, высочайшие горы Байтог (Эхирит‑Булагатский район), Удагтай (Осинский район) и Юһэн Турон (Нукутский район) связываются с последним решительным боем Гэсэра с сильнейшим Мангадхаем Лойр хара Лобсоголдоем. Озёра Хүлэн (Эхирит‑Булагатский район), Оншо (Боханский район), перевал горы Удагтай, большие ямы в улусе Эрхидей и Нукуты и борозды на горе Юһэн Турон тоже связаны с битвами Гэсэра.
Хотелось бы напомнить о правилах в местах поклонения, которые необходимо соблюдать:
— нужно быть одетым чисто и опрятно;
— соблюдать чистоту вокруг святых мест;
— вести себя надо благожелательно: не кричать, не ругаться, не распивать спиртные напитки;
— вокруг святого места нельзя рубить деревья;
— нельзя ломать даже ветки, нельзя сдвигать камни с места;
— нельзя стрелять зверей.
По материалам электронных СМИ подготовила Намжилма Цыденова.
Цыденова, Н. Священные места Осинской долины // Усть‑Ордын унэн. — 2012. — № 32 (22 авг.). — С. 3.