Перейти к содержимому

О Духах (Шаманская легенда)

Рис. Ирины и Ольги Ертахановых

Унгинские буряты верят, что души покойников в стране духов живут как живые люди на этом свете; они ходят там в том самом одеянии, в котором были похоронены покойники, ездят на том самом коне и с той самой сбруей. Духи ведут вполне праздную жизнь; они не работают как живые люди. Они устраи­вают свои вечерки и гулянья, во время которых пляшут бурятскую пляску «хатарха» и пьют вино и тарасун. Все это духи делают ночью, а к утру перестают. Во время вечерок они разводят свой огонь, который живые люди видят; огонь духов бледно-синий. Вечерки свои духи делают в степи, на открытых местах или на горах, в падях, в лесах и на болотах, где им вздумается; иногда в пустых зданиях, в которых никто не живет. Огонь духов можно украсть живым людям, но исполнить это очень трудно и опасно; Если же кто украдет его, то разбогатеет. В прежнее время жил один бурят, у которого были два бегунца; один из них очень хороший бегунец, а другой похуже. У бурята был один сын и умер; отец похоронил сына на хорошем бегунце. Потом этот бурят вздумал украсть у духов огонь, чтобы сделаться богатым; он увидел, что духи сделали вечерку и развели огонь. Бурят оседлал своего коня, но особенным образом; он положил седло на коня переднею лукою назад к хвосту и сам сел на коня, лицом обратясь к его хвосту; к концу тоненькой и длинной тычинки привязал трут и потихоньку поехал на вечерку духов. Духи, видя человека спиной к ним, подумали, что он едет не к ним, а от них. Когда бурят подъехал к духам близко, он сунул конец тычинки с трутом в огонь и трут загорелся. Сделав это, он помчался в мах от духов; духи погнались за ним, но все отстали от него, не могли догнать, только один не отставал от него и, наконец, догнал. Это был его умерший сын на коне, на котором он был похоронен. Бурят-отец слез с коня, лег на землю вниз лицом и скрыл под собой украденный у духов огонь. Сын узнал своего отца, сказал ему: «Более не делай кражу нашего огня!» и уехал обратно; бурят приехал домой и впоследствии сделался богатым.

Молькинские буряты верят, что если человек захочет удавиться, то духи радуются, называют этого человека славным, хвалят его намерение и торопятся помогать ему удавиться, чтоб он не раздумал и не снял с себя веревки. Один бурят имел раздражительный характер; рассердившись на жену, всякий раз убегал от нее и говорил, что удавится; жена гналась за ним и уговаривала его не давиться. Раз, рассердившись на жену, он убежал давиться, надел на себя петлю и сидит, ждет жену. Прибежали духи и говорят: «Какой славный человек! Какое хорошее намерение имеешь!» и начали его давить. Бурят испугался, снял с себя петлю и убежал домой и с тех пор перестал пугать жену.

(Со слов бурята Луки Аршинова)

В тайге на вершине пади Хаха недалеко от Хахинского рода есть дух, ко­торый по ночам кричит:

– Где вы?

Этот крик живые люди слышат. В этой тайге в прежнее время заблудился один человек и умер; душа этого человека, сделавшись духом, бродит теперь по тайге и кричит:

– Где вы?

Иногда человеку чудится, будто кто-то зовет его по имени, а никого не видно поблизости; по мнению бурят, это духи зовут того человека, и если тот откликнется

на зов, то умрет. В таких случаях не нужно откликаться или обора­чиваться назад, а нужно идти вперед. Если это случится ночью, то нужно лечь вниз лицом, не откликаться и не выходить на улицу. Иные говорят при этом: – лежу, как черный камень, звеня; лежу, как рыжий камень, гудя!

Простые духи, т. е. души простых покойников, ездят ночью; если они на пути встретят живых людей, то они их так же боятся, как живые люди боятся духов. Если простой дух вперед увидит едущего живого человека, а живой человек не видит духа, последний иногда пугает коня, на котором тот едет. Иногда живой человек вперед увидит простого духа, простой дух не видит человека, боится его, и тогда конь, на котором едет дух, пугается.

Однажды простой дух встретил на пути живого человека, а живой человек увидел духа раньше; простой дух испугался, а конь его бросился в сторону. От этого испуга дух сильно заболел, призвал духа-шамана; тот поворожил и сказал ему, что он встретил «ябадала» и что нужно побрызгать этому ябадалу тарасуном. Дух-шаман побрызгал от имени больного духа тарасуном встретившемуся живому человеку, и больной дух выздоровел.

Духи ловят души людей и коней, но они не могут поймать их без помощи живого человека. В каждом роде или улусе духи имеют живых людей, которые помогают им ловить души. Буряты не любят человека, про которого распро­странится молва, что он помогает духам в их ловле душ, и во время гулянок пьяные буряты иногда задают трепку такому человеку, чтоб он не занимался таким худым делом. Свое содействие духам такой человек оказывает во время сна; когда он спит, его душа выходит из тела и отправляется вместе с духами на ловлю душ. Во втором олзоевском роде в Мельхотхуйском улусе был бурят, который занимался этим делом. когда он хотел отправиться на охоту за душою, он ночью седлал коня, на седло вешал колчан со стрелами и лук в футляре, а сам ложился спать. Во время сна душа его выходила из тела и садилась на душу оседланного коня и отправлялась вместе с духами ловить душу или человека, или коня. Этот бурят иногда предупреждал соседей, что в эту ночь будут ловить душу такого-то человека или такого-то коня, и люди принимали в таких случаях предосторожности, иные всю ночь не ложились спать.

Библиография:

Хангалов М.Н. Собрание сочинений в 3 т. Т.3. / Под ред. Г.Н.Румянцева.-Улан-Удэ: Изд-во ОАО «Республиканская типография», 2004.- С.28-30